2024-08-07 11:49:09|已浏览：114次
学生创业入门地摊教程？ 从服装结构看汉服与清装的本质区别，
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学生创业入门地摊教程？ 从服装结构看汉服与清装的本质区别，
学生创业入门地摊教程？ 地摊经济入门地摊教程 【编号：45343543545一】摆地摊形式 1.地摊摊吼货 2.地摊堆广货 3.地摊讲价 4.地摊游击队 5.固定摊贩 6.流动摊贩 7.大型流动展棚 8.展销会(赶会) 【编号：45343543545二】摆地摊卖啥 居家好物 可到某音，某书搜索居家好物查看当下热门产品并记录下非来，梳理挑选最有销售力的商品 个人用品 最常见的耳饰发饰。服装，鞋子。包包可能会在摆摊时装款建议查看集市小众类别产品参考，开发特色产品 鲜花类 鲜花等级分类很多。水也较深，新手可考虑盆栽，多肉。零食花，干花，甚至会散发香味的香薰等入手摆难 小吃摊 小吃难需要准备的东西不亚于开饭店兼职创业可考虑零食或简单创作的菜系小吃 才艺类 类似设计智名，画画，占卜，塔罗牌等也可作为考虑 其他 不要着局限自己的想法，毕竞你时刻可能在地摊日入上千但也要想实际项目，多考察。 【编号：45343543545三】摆地摊市场进货 1.哪里进货；本地批考市场，本钱多的可以择省会批市场。(尽量避免网上进货，一锤子买卖，质量没办法保证) 2.进货时如何砍价：先看货，少说话，商品专业术语(皮带：牛头皮?针扣的?)(混避批，杂款，整单)等可以先说超出自己实际需求量压低给价格价略，再买。 3.怎样选货：进货时尽量一个个看，或者随机抽查。 4.什么货不要：易碎品，易脏品，有破损氧化的，体积重量过大。 【编号：45343543545四】网上进货指南 一。网上进货的风险：☆☆☆ 1.进货价格高2.骗子多3.货不满意4.无售后媒暲 二。网上进货防骗小巧☆☆☆ 1.网站是否正规：骗子不会花费金钱制作正规网站 2.联系方式地址判断：我有电话，地址，啦饱上门样访看货 3.价格轻易让步。小心有吭 4.查询公司名有无不良记录。可以用一些app查询 5.试探：虚报需求量低于市场价，先批少量样品，看品质 【编号：45343543545五】准备工作01 心里准备 1，地摊是事业，不是落魄的避难所， 这个社会金钱主导一切。 2，心态摆正，若有面子问题顾虑， 我想说面子不值钱，有钱就面子。没钱才没面子 3，好处：没有业馈的压力，第一天一定全力去卖。有一点点成绩都是动力。 没生意吋的选择史有2个： 收摊回家，鼓足勇气省媒的地方。☆☆☆ 【编号：45343543545五】准备工作02 【编号：45343543545前物市喝考察与点】 1.难迪市场上，有没有流动★★★★★ 2.流动位大位置★★★★★ 3.市场消费请况★★★★★ 【编号：45343543545不同形式地的准备】 1.游击以：铺地的布，自动喊话喇叭，硬纸板(写特价) 2.固定唯位：有唯的话，准备支架与水板，帐篷伞，东西多准备钢丝网挂东西 3.流动摊位：空通工具，布。三脚或者四脚支架，扩备器等 【编号：45343543545六】上班族兼职摆摊 【编号：45343543545出摊时间】 朝九晚五的你可以造择夜市，双述日☆☆☆ 【编号：45343543545夜市地滩】 考察什么区域可以摆，大家都在摆什么，选择别人没有的东西，但是不能是太冷门的!!☆☆☆可以选择款式或者功能上。别家没有的。选择比其他人便宜的，用创新的方式推广! 【编号：45343543545学生街，步行街】 人流量最多。尽量早的摆滩，还可以拿到好的地理位置。但摊位可选择单品商品，比如日用品单独系列，专门卖牙刷或者专门卖袜子等。 太长不看版： 一、本文提出了一个根据历史资料而来的命题—— 在华夏--汉服体系中： 1、内外襟交叠的情况下，内襟一定会连接到左侧，根据交叠程度，位置在左前襟到左腰侧范围内确定； 2、闭合结构受力点的分布一定是对称和平衡的。 二、汉服内外襟不可缺襟。 三、明代汉服与清装的半襟对比。明代汉服内襟连接左腰侧，有系带用于闭合；清装半襟不连接左腰侧，无系带，依靠外襟盘扣闭合。 四、结论：清装不是华夏--汉服体系的继承，汉服在清政权时期断代。 五、说明：这种形制是华夏--汉服体系的结构特征，但并不是汉服专属，别的民族/族群同样可使用；也不可认为凡是这种结构特征的都是汉服。 清政权颁布“剃发易服”令，明确官民人等，均在易服范围之内，女装也不例外（“男从女不从”是野史，清末被革命党人用做反清宣传口号）。事实上也的确如此，在清政权的高压政策下，民籍女装（网上所谓的“清汉女”，既非历史文献也非学术概念，是清政权下非旗籍，也就是民籍女性所穿服饰，非汉人专属，无民族性），也逐渐丧失汉服的基本特征，脱离汉服体系。如果说汉服男装是快速消亡，那么汉服女装是逐渐消亡。 服装是有结构的，就像我们买的房子一样，国家法规不允许装修时将承重墙打掉，因为房屋结构是根本，打掉承重墙毁损根本，后果严重。清装与汉服相比，服装结构发生了根本变化，并非“继承”关系。 数千年来华夏--汉服体系多姿多彩，就像是“户型”和“软装”的区别，结构类型、受力模式基本是一致的，同属于一个服饰体系；而清装则是另起炉灶，打掉了汉服的承重墙，根本上改变了结构类型、受力模式。 清装不是华夏--汉服体系的继承，汉服在清政权时期断代，是无可辩驳的事实。 清装体系：旗装、“清汉女”（民籍女装）、民国长衫、大襟衫、旗袍……它们的结构与汉服相比，到底有着怎样的本质改变？ 从三个方面来简明扼要对比两者结构本质不同。 一 汉服内襟连接左腰侧，不能省略、不能丧失。 华夏--汉服体系中，内襟和外襟就像是两堵承重墙，是必须存在的服装结构要件，且内襟必须连接左腰侧。 什么是内襟呢？ 嘉兴王店明墓圆领线描图，图片来源网络 如图所示，就是红色方框指示位置，藏在里面，从外观上看不到的这块。内襟靠近左腰侧的地方有系带（或纽襻），应与左内侧腰间的系带系连在一起。（早期汉服内襟没有系带，是依靠绕襟和腰带连接左腰侧实现内外襟双侧承重。比如马王堆曲裾长衣是依靠内衽带动内襟向左腰后缠绕，腰带系束，达到内外襟交叠闭合的效果。） 几千年来，汉服的内襟形状多样，但凡叠衽的款式都必有内襟。 内襟具备重要功能，并不是一个可有可无的摆设。汉服的内襟，就像房子的承重墙一样，先秦至明，是一直都存在的基本结构，起到覆盖闭合牵连固定作用的。 作为结构，内襟，一定是有一个牵引、牵挂、牵扯、勾连、绕襟或者摩擦的力；外襟，也有一个勾住、牵绊、绕襟、摩擦的力。或者这样说，假如没有这样的“力”，那么内外襟就松散了，不能正常穿着。 我们通过做实验，实验结果证明，汉服内襟需要系住（或往左后绕襟），否则会掉襟或内卷。就像是房子的承重墙，是根本结构。 如果是两襟交叠较浅，则内襟一定连接左前襟，总之闭合受力点对称平衡。 清装与汉服相比，内襟没有系带，不需要连接到左侧腰间，处于悬空状态，丧失了原有的受力点功能。换句话说，清装将汉服内外襟双侧受力的结构，改变成只有外襟单侧受力的结构。 值得说明的是：汉服的闭合结构是可调节的动态平衡系统，穿上身后，需要用系带、腰带、领襟等进行松紧调整。内襟与左腰侧勾连挂接、是整个体系重要的受力点，不要曲解为必须把内襟往死里拉扯系紧。 这种也是连接。无论内襟是否靠近左腰侧；无论内襟是否被拉扯移动；无论连接力度大小；无论连接的方式，汉服的内襟一定会连接左腰侧。 根据文物和文献，至少从殷商起，三千多年服饰传统中，华夏-汉服体系内襟样式无论如何演变，连接左腰侧这个关键结构一直传承有序、薪火不断。 值得说明的是，这种形制是华夏--汉服体系的结构特征，但并不意味着这是其专属，别人不能使用。数千年来，历史上各族人民采用此服饰结构，说明中华民族自古以来多元一体。 由于内襟悬空，清装的内襟一直处于退化过程，到了最后西裁旗袍阶段，内襟完全消失。 清装内襟悬空、断连，没有继承华夏衣冠中“内襟连接左腰侧”这个关键结构，清装不是汉服的自然发展结果。 二、汉服领襟闭合结构受力点是对称和平衡的。 汉服领襟闭合结构，受力点在腰间两侧。总结数千年来的受力点分布，可以分为三种情况： 第一种是腰间两侧受力点，内外襟往左右方向牵扯、系结、固定，在水平方向上形成动态平衡。具体分为两种情况： 1、牵扯：力度相对较大，将内襟整体往左腰侧拉扯，明显往左方移动，有一个往左侧拉扯的力，可调节松紧，保持动态平衡。 2、牵挂：力度相对较小，内襟整体并不往左侧移动，与左腰侧挂接、勾连、连接，有一个牵挂住的力，可调节松紧，保持动态平衡。 这里的系带不是虚束，而是将内襟与左腰侧勾连、挂接在一起，是一个重要的受力点，不是可有可无。 第二种是两个肩膀加腰间两侧四个受力点，内外襟往上下、左右方向牵扯、系结、固定，在垂直和水平方向上形成动态平衡。 第三种是颈项处加腰间两侧三个受力点，内外襟形成三角形稳定形态。无论是汉魏的曲领、明代的圆领袍还是竖领斜襟，都是可调节松紧的。内襟受力的意思是指整个体系重要的受力点，不要曲解为必须把内襟往死里拉扯系紧。 三角形态并不是说有一个“等边三角形”，而是指它们动态平衡，保持服装结构的统一性、均衡性。 无论是哪种受力模式，一定是有内襟受力点的，而且整体呈现出平衡对称的状态。 清装内外襟不对称，使用外部蜈蚣扣闭合门襟，由于内襟悬空、断连和退化，受力点只有右边门襟上的蜈蚣扣，蜈蚣扣不可调整，扣上后，整个领襟就固定死了。 为什么旗袍会朝一侧倾斜？就是因为旗袍没有内襟，或者内襟退化不承重，内外襟受力点不对称、不平衡。 图片来源李荒歌《旗袍设计、制作与剪裁实例教程》 正所谓“衣以载道”，汉服文化讲究“平衡对称”、“中正不倚”思想内涵，而清装承载着其它文化，不宜将两者混为一谈。 三、汉服内外襟不可缺襟。 我们遍翻文物，数千年来，华夏--汉服体系的内外襟都是不缺襟的。其次，从外观上也尽量追求“天衣无缝”、“浑然一体”。 缺襟是清装的典型结构特征之一，比如清装中重要款式，行服，又叫缺襟袍。 王淑慧、赵明在《满族缺襟袍造型结构及功能性研究》论文中指出：“缺襟袍作为满族传统服饰文化的重要组成部分，其造型结构集运动机能性与美观性与一体，体现了先民造物智慧与审美意识的结合。” 图片来源《威弧获鹿图》局部 这说明，缺襟是满族传统服饰特征，承载了满族传统文化。汉族不应抢夺满族传统服饰，据为己有，视为“汉服”。 此外，我们观察数千年的服饰形象，华夏--汉服体系中99%的款式，从领襟到肩胸，再到腋下，到腰侧及下摆，整体线条都是流畅的，不破开的。 尤其是从领襟到身侧，是一条流畅、圆润的线条，上面没有横向切割的线条。 通过图像对比可知，清装典型的厂字襟，有着突出而明显的单向折角，在领襟到身侧的线条处理上，用多组长脚盘扣对这一条折角线条进行横向切割。 结论：从形式上，清装改变了领襟结构和受力模式，与华夏--汉服体系的基本结构根本不同；从思想上，清装承载的是其它民族的文化内涵，与汉服承载的文化内涵不同，清装一系：旗装、旗袍、“清汉女”（民籍女装）、长袍马褂等不属于华夏--汉服体系。传承数千年的基本结构在清政权时期发生根本性改变，华夏--汉服体系在清政权时期断代。 附录1： 有人始终认为，清承明制，清装来源于明代汉服。给出的理由仅是清装的内襟跟明代部分道袍一样，都是半襟。 还有拿孔府收藏的竖领斜襟长衫来说清政权时期“清汉女”（民籍女装）也是“自然延续”。
从服装结构看汉服与清装的本质区别
